El presente texto está formado por los capítulos III y IV del libro de John HICK, A metáfora do Deus Encarnado, publicado por la editorial Vozes, Petrópolis 2000, pp 43-67. Agradecemos a la editorial el permiso para esta publicación telemática, y a María Josefina Pla por su traducción del portugués. Recomendamos a los lectores la lectura de la obra completa. Título original: The Metaphor of God Incarnate.
Espero lo disfruten!
El presente artículo trata de descifrar la posible respuesta del cristianismo asiático minoritario, eso sí, pero seriamente comprometido en su reflexión cristiana a la pregunta que da título a esta contribución.
Naturalmente, habrá que desdoblar la pregunta: ¿Qué Cristo y por qué? Lo primero será especificar los diferentes "Cristos" que reivindican la fidelidad del mundo asiático. En concreto:
el Cristo euro eclesiástico de la Iglesia oficial,
el Cristo no occidental de científicos e intelectuales, y
el Cristo asiático.Continuar presione aqui http://www.servicioskoinonia.org/relat/336.htm
El contenido es tan universal que quise traerlo, para sustento del alma de aquel que lo busque imitar!
Capítulo 12
"La Imitación de Cristo" Libro Primero Avisos Provechosos para la Vida Espiritual
Tomás de Kempis
Entonces también conoce que no puede haber en el mundo perfecta seguridad ni cumplida paz.
Durante un debate en una Universidad, en Estados Unidos, le preguntaron
al ex-gobernador del Distrito Federal y actual Ministro de Educación,
Cristovão Buarque, que pensaba sobre la internacionalización de la
Amazonia. El joven estadounidense introdujo su pregunta diciendo que
esperaba una respuesta de un humanista y no de un brasileño.
Esta fue la respuesta del Sr. Cristovão Buarque:
"Realmente, como brasileño sólo hablaría en contra de la internacionali-
zación de la Amazonia. Por más que nuestros gobiernos no cuiden debida-
mente ese patrimonio, él es nuestro. Como humanista, sintiendo el riesgo
de la degradación ambiental que sufre la Amazonia,puedo imaginar su
internacionalización, como también de todo lo demás que es de suma
importancia para la humanidad.
Si la Amazonia, desde una ética humanista, debe ser internacionalizada,
internacionalicemos también las reservas de petróleo del mundo entero.
El petróleo es tan importante para el bienestar de la humanidad como la
Amazonia para nuestro futuro. A pesar de eso, los dueños de las reservas
creen tener el derecho de aumentar o disminuir la extracción de petróleo
subir o no su precio.
De la misma forma, el capital financiero de los países ricos debería ser
internacionalizado. Si la Amazonia es una reserva para todos los seres
humanos, no se debería quemar solamente por la voluntad de un dueño o de
un país. Quemar la Amazonia es tan grave como el desempleo provocado por
las decisiones arbitrarias de los especuladores globales. No podemos permi-
tir que las reservas financieras sirvan para quemar países enteros en la
voluptuosidad de la especulación.
También, antes que la Amazonia, me gustaría ver la internacionalización de
los grandes museos del mundo. El Louvre no debe pertenecer sólo a Francia.
Cada museo del mundo es el guardián de las piezas más bellas producidas por
el genio humano. No se puede dejar que ese patrimonio cultural, como es el
patrimonio natural amazónico, sea manipulado y destruido por el solo placer
de un propietario o de un país. No hace mucho tiempo un millonario japonés
decidió enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro. Por el contra-
rio,ese cuadro tendría que haber sido internacionalizado.
Durante este encuentro, las Naciones Unidas están realizando el Foro del
Milenio, pero algunos presidentes de países tuvieron dificultades para
participar debido a situaciones desagradables surgidas en la frontera de
los EE.UU. Por eso, creo que Nueva York, como sede de las Naciones Unidas,
debe ser internacionalizada. Por lo menos, Manhatan debería pertenecer a
toda la humanidad. De la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres,
Rio de Janeiro, Brasilia, Recife; cada ciudad, con su belleza específica,
su historia del mundo, debería pertenecer al mundo entero.
Si EE.UU. quiere internacionalizar la Amazonia, para no correr el riesgo
de dejarla en manos de los brasileños, internacionalicemos todos los
arsenales nucleares de EE.UU. Basta pensar que ellos ya demostraron que
son capaces de usar esas armas, provocando una destrucción miles de veces
mayor que las lamentables quemas realizadas en los bosques de Brasil.
En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia de los Estados
Unidos han defendido la idea de internacionalizar las reservas forestales
del mundo a cambio de la deuda. Comencemos usando esa deuda para garantizar
que cada niño del mundo tenga la posibilidad de comer y de ir a la escuela.
Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos ellos sin importar el
país donde nacieron,como patrimonio que merece los cuidados del mundo entero.
Mucho más de lo que se merece la Amazonia.
Cuando los dirigentes traten a los niños pobres del mundo como Patrimonio
de la Humanidad, no permitirán que trabajen cuando deberían estudiar, que
mueran cuando deberían vivir.
Como humanista, acepto defender la internacionalización del mundo. Pero,
mientras el mundo me trate como brasileño, lucharé para que la Amazonia
sea nuestra. ¡Solamente NUESTRA!
Este artículo fue publicado en el NEW YORK TIMES, WASHINGTON POST, TODAY
y en los mayores diarios de Europa y Japón.
En Brasil y el resto de Latinoamérica este artículo no fue publicado.
Ayúdenos a divulgarlo.
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